Cordi di palori

dedicata a Cinzia e Maurizio, 24-28 agosto 2021

Sduvacu palori sburrucati ri l’antichi

nna’n-cjumi ntrubbuliatu

ca nuddu sa unni s’abbia.

Se qualcunu li cogghia, r’amuri s’annia.

Cordi di palori e palori curdiati,

sta vita pisanti ‘cussì la cuntamu

ccu rimi sturiati e ‘mmucciati,

c’a-mmal’appena n’arrivurdamu…

Vita, morti, amuri e peni ranni

s’assicutunu nta scena ri stu Munnu.

Ju ti cantu stori di l’inganni,

di la Fantasia e di lu suonnu…

              San Micheli, Arcangilu di Diu,

              cuntataccillu a tutti lu turmentu miu,

              cantataccilli a tutti li canzuni beddi,

              c’aju cantatu sempri sutta li stiddi.

M-mjenzu an-çjumi di palori

t’aju cuntatu la me storia e tu mi parrasti,

di li tò peni un gran saggiu mi dasti,

e mi rèsunu paci prima ca la vita mori.

Affunnu ‘i mari si n’am’ha spàrtiri,

megghiu mòriri ansemi e ansemi campari,

vaju prijannu li santi martiri

di darimi la ‘razia di putiriti amari.

Cordi di palori e palori curdiati,

e cordi c’attàccunu a nuautri stissi,

ansemi ravanti e ansemi ’mmucciati,

a tutti lu dicu nzoccu ti dissi,

a tutti lu cuntu l’amuri ppi tia,

l’han’a sapiri na tuttu lu munnu,

a tutti lu dicu e ccu majaria,

sulu cu tia mi spartu lu sonnu.

              San Micheli, Arcangilu di Diu,

              cuntataccillu a tutti lu turmentu miu,

              cantataccilli a tutti li canzuni beddi,

              c’aju cantatu sempri sutta li stiddi.

Salvo Micciché

Caffè Letterario Quasimodo: riuscita presentazione di ‘Senza tiempu’ di Silvana Blandino

Micciché, Riccobene, Blandino, Pisana

Lina Riccobene: «la poetica di Silvana Blandino è matura, attenta alle tradizioni e alla valorizzazione del Siciliano»

 

Modica, 23 agosto 2021 — Domenica 22 agosto, in una piacevole serata, a cura del Caffè Letterario Quasimodo di Modica è stato presentato il libro Senza tiempu. Poesie, proverbi e modi di dire in dialetto, di Silvana Blandino, poetessa del Caffè Quasimodo.

Il pomeriggio culturale ha avuto luogo nell’Atrio Comunale del Palazzo di Città (via Principe di Napoli).

Ha condotto la serata Salvo Micciché, filologo, componente del Caffè Quasimodo e curatore della Prefazione del volume. Micciché ha introdotto l’analisi del volume citando anche passi della Prefazione in cui sottolinea la spontaneità, la genuinità ma anche la maturità della poetessa modicana. «Silvana Blandino – ha detto – ci riporta al passato, come in un flashback, in un film che ripercorre la nostra vita. La sua attenzione, in particolare, è rivolta agli antichi “che non si sbagliano”, latori di una antica sapienza e ispiratori dei suoi versi».

È seguito, poi, il saluto dell’assessore alla cultura di Modica, Maria Monisteri, che ha posto l’accento anche sulla sinergia tra l’Amministrazione comunale e il Caffè Quasimodo, ribadendo piena collaborazione alle iniziative dell’associazione.

Quindi si è registrato un puntuale e circostanziato intervento critico della poetessa e scrittrice Lina Riccobene Bancheri (Delia, Caltanissetta) che ha presentato al numeroso pubblico un intervento colto, centrato sul valore della lingua dialettale e finalizzato a evidenziare le radici mediterranee della poetica della Blandino, che hanno  il sapore  della pietra, dei muri a secco, dei pendii modicani, dei terrapieni, del silenzio dei vicoli, delle scale, degli affetti familiari e  dell’armonia della campagna. «Nella poetica della Blandino – ha detto la Riccobene – si legge la sapienza, una sapienza popolare. L’autrice usa e valorizza il dialetto come i popolani quando esprimono genuinamente la loro cultura, fatta anche da atavici ricordi che si ipostatizzano in modi dire e proverbi che guidano la vita. La sua poetica è matura e ci invita alla riscoperta della lingua siciliana». Ha messo in luce un aspetto importante: la ricerca della parola arcaica da parte della Blandino.

Il presidente del Quasimodo, Domenico Pisana, nella sua nota introduttiva ho evidenziato come il libro di Silvana Blandino poggi su una dicotomia di momenti creativi (la poesia, i proverbi, i modi di dire) che si integrano nell’unità di una visione e concezione del tempo come “categoria della spirito”.

«Il dialetto che troviamo nelle poesie – ha detto Pisana –, nei proverbi e nei modi di dire di questo libro non è semplicemente una lingua, ma l’espressione e la testimonianza della civiltà rurale iblea, nella quale siamo cresciuti e ci siamo formati; non è solo un sistema di espressione del pensiero con le sue leggi grammaticali, ma è soprattutto un “valore”, è “parola”, cioè linguaggio detto in una situazione vissuta. Insomma, il dialetto di Silvana Blandino è un andare alle nostre radici, alla nostra storia sull’onda dei maestri come Meno Assenza e Nanninu Ragusa.

 I suoi versi ci offrono un percorso poetico dove l’ambiente stesso è vita, dove gli affetti, le amicizie, i rimpianti, il dolore, la speranza e l’attesa sono gli ingredienti dell’avventura dell’esistenza umana, nella quale la poetessa, con il suo canto dialettale, appare una poetessa cui piace fare esperienza tra la gente con il suo canto d’amore».

Come sempre, affabulanti e coinvolgenti sono state le letture dei versi e dei proverbi da parte degli attori del Duo “I Caturru”, Giovanna Drago e Giovanni Blundetto, e straordinari e fantastici sono stati gli intermezzi musicali del “Duo StràNia”, composto da Gianni Nicosia ed Enza Strazzulla e che ha visto anche la partecipazione eccezionale, ed apprezzatissima della figlia Martina Coppola. Sono stati proposti, tra gli altri, brani in omaggio a Rosa Balistreri.

I componenti del Caffè Letterario Quasimodo ringraziano il numeroso pubblico per la partecipazione.

Salvo Micciché

Foto credits: Antonino Giurdanella, Salvo Micciché (salvomic, Biancavela Press)

Qui di seguito riportiamo la recensione / presentazione di Lina Riccobene Bancheri

‘Senza tiempu’ – poesie, proverbi e modi di dire in dialetto siciliano (di Silvana Blandino) — presentazione di Lina Riccobene, a Modica, 22.08.2021

Quando l’idillio con la lingua antica, di cui si è intrisi, è permanente e persistente, il problema è sapersene appropriare. Di contro, per coloro che scrivono in dialetto, esiste un problema di fondo che riguarda le ragioni intime della razza, dell’ambiente di provenienza, la stessa fisiologia etica del ricordo; riguarda l’immagine degli strati di cui è composta l’anima del poeta che non riesce a fare a meno della sua favola, di reincontrare quel dire privato del dialetto (e del gergo) che si apre al desiderio di rivisitare il mondo di prima, il più vero di ogni verità e indubbiamente il meno sospetto. Allora scrivere in dialetto equivale al desiderio di recuperare l’identità umana perduta e al desiderio di attestarsi nel mondo della letteratura dialettale, assumendo il “sermo humilis”: il solo strumento incontaminato, carico di espressività, comunicatività e fascino evocativo nella crisi culturale che ha corrotto la lingua italiana, ormai quasi del tutto svuotata di espressività, di forza e potere di suggestione.

                  È importante però ricordarci di effettuare una distinzione: una cosa è “poesia in dialetto”, una cosa è “poesia dialettale”. Quest’ultima è folklore, mentre la prima è libera assunzione della parlata locale e in vista di un’operazione artistica.

                  Or se è vero tutto ciò, è anche vero che in “SENZA TIEMPU” ri/troviamo piacevolmente una delle più apprezzate poetesse in dialetto di questa nostra terra di Sicilia, la nostra Silvana Blandino. Lo dimostrano: l’indiscutibile  qualità dei suoi testi poetici; la coerenza nello scorrere di una varietà tematica che diviene sequenziale nella sua sostanza, riuscendo ad amalgamarsi nel corpus dell’opera; lo dimostra la facile individuazione di un chiaro percorso sempre legato ai “caratteri” dell’esistenza; e lo dimostra la vivacità del suo dialetto che si fa “aggancio” alla natività espressiva proveniente dal germinale fecondo delle radici culturali di questa nostra Autrice.

                  La poesia di Silvana nasce muovendosi attorno ad un luogo geografico qual è Modica, ma trasborda oltre la vitalità della sua stessa provincia indipendentemente dalla collocazione geografica e dallo strumento linguistico usato, perchè grazie alla sua poesia lei stabilisce contatti nel tempo e nello spazio solo toccando corde umane e poetiche che non hanno limiti o confini spazio-temporali. E l’uso del dialetto, confermo, non è di pregiudizio alla poesia, quando questa c’è veramente. E in “SENZA TIEMPU” ce n’è davvero tanta.

                  Ho sempre apprezzato l’impegno, la costanza, la creatività, la dolce irrequietezza della nostra Silvana nel proporre le sue creazioni poetiche che sono quasi una costante nella realizzazione del suo IO, e del suo IO poetico, che si è ben costruito “provvida persistenza” del suo uso come “attuale alternativa” all’uso dell’italiano (per usare un’espressione del grande Tullio De Mauro).

                  Ricordate, amici cari, (ma eravamo all’alba degli anni ’90 del secolo scorso) quando si pensava che i dialetti italiani non potessero essere più caratterizzati in letteratura come “lingua della realtà” e perchè l’universo antropologico e linguistico (che li aveva sostenuti)  era stato cancellato dai nuovi segni sociali (Brevini), e probabilmente si tenevano d’occhio i dialetti di oggi e le letterature dialettali dell’Ottocento e proto-novecenteschi? I dialetti di oggi, invece, parlano con le idee e con la storia contemporanea; ed essa si rinnova là dove è la letteratura italiana in lingua che invece stenta spesso a cambiare le proprie idee e gli abiti linguistici logori e un po’ rabberciati.

                  E cosa dire dei poeti dialettali di oggi se non che, lontani dall’occasionalità e dall’evasione emotiva, rievocano ( con grande abilità poetica) nei loro tipici gesti e nelle loro umane vicende, i popolani di un tempo non per ristrettezze d’orizzonte ma per riproporre in chiaroscuro sembianze di trapassi fra realtà e sogno, per riproporre squarci di surrealismo, magiche evocazioni, liriche accensioni fra il fiabesco ed il meraviglioso.

                  Tanto ha fatto, nella costanza della sua produzione poetica, la nostra Silvana, e tanto (è il mio auspicio!) continuerà a fare, perché dopo le sue prime esperienze letterarie, Silvana è approdata ad una poesia bella, intimista, di impegno sociale e di largo respiro culturale perché, di volta in volta, libro dopo libro, la nostra poetessa ha arricchito la sua voce inverandola in un sempre maggiore scavo della lingua in dialetto, in una indagine culturale di tematiche e di forme, sino ad approdare ad una poesia irrobustita da intuizioni stilistiche e di immagini che condensano l’atmosfera che lei stessa crea e nella quale il lettore si immerge, perchè la sua ( come scrive in prefazione Salvo Miccichè) è poesia che “va dritta ai sentimenti”, è poesia evocativa quanto basta, suscita immagini come in un film che costringe a rivedere la propria vita e a discuterne i momenti. Cito piacevolmente…

                                                     Manu ri matri-amanti-amica

                                                     e picciriddri e nanni

                                                     ‘mpastunu lu pani,

                                                                       scacciati e nciminati,

                                                     mentri lu furnu jardi

                                                     ri fraschi nuovi addrumati.

                                                     E la menti abbòla

                                                     a cuomu stu bagghiu s’incìa

                                                                       ri canzunu e risati

                                                     mentri lu laùri unniàva

                                                     aspittannu lu viddranu

                                                     ca lestu lu mitìa…( da “Ciauru di pani”),

e ancora …

                                                     Passa sutta ‘a na casa

                                                     lu massàru muricanu

                                                     a cavaddru a lu tratturi.

                                                     Avi la peddri rura

                                                                       cusciuta assà ro suli

                                                     mentri frisìa o arricogghi spichi

                                                     ppi mangiari ‘a sa famigghia…e niautri.

                                                     E mi veni ri pinsari

                                                     ca fuorsi fuorsi lu figghiu

                                                     stu travagghiu nun vosi fari

                                                     e assai luntanu s’innìu

                                                     ri ‘sta pisanti rera…( da “Na pisanti rera”).

Vediamo bene, dunque, come Silvana sappia garantire, col suo particolare dialetto modicano, quel pregio che rifugge da qualsiasi intervento normativo e che invece le permette di distillare nella parlata locale, dunque siciliana, “il culto” per la poesia dialettale e con l’impronta di una caratura personale sempre consona al suo dettato poetico.

                  Una silloge, SENZA TIEMPU, che si legge in un fiat (molte liriche le conoscevamo bene) e nella cui lettura ti trovi piacevolmente ed emotivamente immerso perchè poesia reale ed evocativa. Chi di noi alla nostra età (mi riferisco ai “diversamente giovani” come me) non vive la nostalgia delle cose scomparse? La velocità del tempo ci ha portato via, ahimè, quella persona cara che con cura sbucciava, tagliandone la buccia spinosa, i tanto saporiti fichidindia; e ci ha portato via l’odore del pane appena sfornato a rallegrarci; ci ha portato via i calzolai del nostro paese che ormai non ci sono più (ddon Giuvanninu ricordato da Silvana e lu ‘zi Liddru sacristanu del mio paese e che col suo lavoro sfamava 9 figli); la velocità del tempo ci ha portato via la persona cara…

                                                                       E bulisti vulari

                                                                       libbiru comu l’angiddruzzu

                                                                       libbiru

                                                                                         ‘nto cielu

                                                                       unni li sonna su veri

                                                                       unni li sirpenta

                                                                                         nun anu nìura terra

                                                                       e nun puonu strisciari…(da “ E bulisti vulari”).

La velocità del tempo ci ha porttao via le viuzze di campagna ormai abbandonate, mute, senza alcun rumore di ruote di carretto a calpestare l’erba; e i giochi di un tempo (gia citati in una lirica proposta nel 2014 in “Sangu e meli”): a ciappareddra, a petrapitrù, tichitignòla, a scala scaliddra, o’ pugnu e cutugnu.

                  Ma tutto è recuperato in questa importante ultima pubblicazione della Nostra, in questa silloge dove affondano le radici della sua… della propria… regionalità, perchè i poeti dialettali come Silvana Blandino, come quanti scriviamo nel nostro dialetto, apparteniamo alla nostra terra perché apparteniamo alla nostra Italia; e apparteniamo all’Italia proprio perché abbiamo le nostre radici nel dialetto locale, in un angolo di civiltà che è di tutti noi che ormai viviamo nello spazio del plurilinguismo. E per mettere luce su alcune   considerazioni di tipo sociolinguistico e letterario, prendiamo ad esempio proprio la poesia dialettale siciliana che storicamente vanta il primato assoluto della poesia nazionale “italiana”.

                  I dati di ricerca oggi parlano chiaro: l’archetipo del poeta dialettale siciliano moderno è rappresentato da persone oltre i 35 anni che hanno scelto il dialetto (magari italianizzato) per comporre le poesie scritte in una forma metrica tradizionale. Dunque l’atteggiamento verso il dialetto espresso dai siciliani è cambiato. Seppur rimanga indimenticabile il fatto che l’italiano sia visto da tutti come simbolo di modernizzazione e di mobilità sociale, è anche vero che oggi “più colta è la famiglia del dialettofono, meno egli disprezzerà il dialetto”. In questo, l’uso del dialetto in poesia ha una funzione diversa da quella osservata nelle società primitive, dove si segnalava l’appartenenza al gruppo ed il conseguente distanziamento dagli altri.              Oggi, avere fra le mani libri come SENZA TIEMPU significa che ci siamo riappropriati della nostra lingua, della lingua nel mare dei fatti inquietanti e dolorosi (vedi la lirica JORNA DI SCURDARI relativa ad un vissuto dell’11 luglio 2019, vedi E BULISTI VULARI ,che citavamo poco fa , scritta per la dipartita di una persona cara); significa riappropriarsi della bellezza delle tradizioni folkloristico/religiose come Silvana fa con la sua “U VENNIRI-SSANTU” e con un’altra poesia degna di essere letta:”A MATRI E ‘U FIGGHIU”; e significa anche  esternare amore e attaccamento al proprio fratello lontano, partito per cambiare la sua sorte che magari non prometteva granchè e che la nostra poetessa esorta al ritorno perchè…

                                                                       Ca c’è un ciauru/ ca nun mori,

                                                                       ti trasi intra l’ossa/ e ti spacca lu cori…

e gli dice con cuore caldo…

                                                                       Torna fratuzzu/torna a ‘bbrazzari

                                                                       macari ppi picca/ ta matri…e lu mari.

Sentimenti, si, che nascono dall’inquietudine del vero poeta, perchè…

                                                                       Lu veru poeta/ nun è mai cuètu…

                                                                       Avi ‘n fuocu/ ca ci ugghi rintra.

                                                                       Lu pinzieri ha ‘rriminàri/ e nascinu viersi

                                                                       ppi fallu stari bonu/ ppi fallu campari.

E la Blandino è poetessa autentica, come lo sono le sue ragioni intime, di ambiente, di provenienza, rispettosa della fisiologia etica del RICORDO: immagini, queste, degli strati di cui è composta la sua anima che non riesce a fare a meno della sua favola, che non riesce a fare a meno di reincontrare dinanzi ai successivi passi (dalla infanzia, dai diversi punti di caduta dell’IO, del paradosso del progress esistenziale) il buon idillio dell’antica lingua, quella del dialetto di cui si è pure sempre intrisi, comunque siano cambiate le abitudini, gli stereotipi dominanti, gli esercizi di controllo emozionale del passato ed altro incrocio con le origini.

                  Il passato! Si, Silvana Blandino tiene conto (e terrà conto) del passato perchè sa che in esso soltanto si riscontra la vecchia identità, quel dire privato del dialetto che si apre al desiderio di rivisitare il mondo di prima, il più vero d’ogni verità e indubbiamente il meno sospetto. E da qui la sua impellente scelta di cercare la verità nella sapienzialità dei nostri antenati, una sapienzialità racchiusa nei proverbi, negli aforismi o vecchi detti, ai quali si attinge la verità.

                  Ed ecco la seconda parte a caratterizzare, a comporre il libro di cui ci occupiamo stasera e che veramente garantisce significato e significante al suo titolo “SENZA TIEMPU”, perchè la sapienzialità di tutti i proverbi in esso raccolti non hanno e non avranno mai tempo di scaduta, perchè si fanno SALVAGUARDIA e CONOSCENZA del patrimonio tradizionale locale. Patrimonio che occorre tutelare così come bisogna conoscere questo mondo che è stato troppo facilmente assimilato al folklore e troppo facilmente sottovalutato ed equivocato: troppo spesso lo strumento dialettale che lo veicola è stato degradato a “sottostoria”.

                  Ma a Silvana dobbiamo il nostro “grazie” per questa sua illuminazione e per questo pesante lavoro di ricerca e raccolta dei meravigliosi proverbi che leggiamo in questa sua pubblicazione. Quanto apprezzabile lavoro per questa meravigliosa  e significativa griglia di “detti” dalla quale ciascuno di noi, e chi verrà dopo di noi, ricaverà considerazioni che ci rinvierannno sempre dall’ambito etnologico a quello socio-economico e culturale-ideologico. Perchè? Perchè mossa dalla curiosità, stimolata dalla sapienzialità proverbiale della sua cara mamma, e avendo ricercato in quel di Modica informatori sul mondo popolare, e grazie alla sua pazienza e lavoro certosino, è riuscita a fissare in pagina un documento di straordinario valore che comunque non andrà e non deve essere disperso: i proverbi e i modi di dire, che nel corso della sua vita (ma anche della vita di ciascuno di noi, perché sempre attuali) hanno consentito riflessione, rivisitazione dei propri errori, possibilità di riuscire a far fronte alle difficoltà quotidiane, a tutti quei consigli che in passato abbiamo ricevuto perchè difronte a certe situazioni maturassimo più capacità critica, di discernimento, di riflessione. Non per niente si fa riferimento alla paremiologia (dal greco paroimìa) che è lo studio dei proverbi e di ogni prodotto linguistico che intenda trasmettere la conoscenza basata sull’esperienza di ogni giorno.

                  Mi spiace che secondo alcuni i proverbi siano la quintessenza dell’ignoranza, un modo filosofico di esprimere semplicemente dei luoghi comuni, cose ovvie insomma. Ma secondo altri essi sono l’espressione della saggezza popolare, sono un patrimonio culturale che raccoglie esperienze vissute dai popoli e che riassumono, in poche parole incisive, verità che appartengono all’esperienza del vivere quotidiano della gente comune: dunque pensiero sapienziale.

                  E c’è di più e anche di diverso: il pensiero sapienziale funziona alla stregua del pensiero scientifico ma se ne discosta perchè il suo intento non è meramente strumentale e innovativo; e il suo procedere nella ricerca di nuove verità e di nuove conoscenze non lo porta a tralasciare quanto ha già acquisisto e che costituisce il patrimonio di conoscenze dell’intera umanità. Insomma, il pensiero sapienziale se non disdegna (per così dire) di andare avanti, non rifiuta neppure di rivisitare e di approfondire ciò che appartiene al passato, giungendo talora a considerarlo un sapere privilegiato anche rispetto alle consapevolezze della modernità e della post-modernità.

                  E sotto forma di massime, di metafore o similitudini, talvolta in rima, i proverbi appartengono di fatto a tutti i popoli ed esistono in tutte le lingue e dialetti e talvolta -con varianti minime- essi sono comuni in varie parti d’Italia.

                  Chi li abbia inventati non si sa, tanto che spesso vengono introdotti da “dice il saggio”, oppure da “diceva l’antico” o “l’antichi ricivanu” o semplicemente senza alcun soggetto e la loro esistenza è molto antica (esiste perfino un libro della Bibbia titolato proprio PROVERBI).

                  Nei secoli, poi, alcune espressioni sono diventate modi di dire che ancora sono in uso in forma dialettale o italianizzata, e sono molto significativi per capire lo spirito di una regione. Si riferiscono spesso a stili di vita popolari o cantadini, ma se sono rimasti così vivi nell’uso comune è perché esprimono situazioni comuni e senza tempo e che si realizzano solamente in forme un po’ diverse.

                  Sarebbe veramente bello fare entrare questo libro nelle scuole di ogni ordiene e grado e portare a conoscenza dei nostri bambini, adolescenti e giovani la sapienzialità, il giudizio di chi ci ha preceduto, e spiegare loro che i proverbi sono ETICA e SCIENZA POPOLARE, sono un modo “altro” e completo per conoscere la nostra Sicilia, la sua natura, l’indole di questo popolo geniale. E davvero mi auguro che le pagine di questo SENZA TIEMPU contribuiscano a risvegliare il vivo desiderio di conoscere le bellezze del “dire” siciliano e comprenderne la vera natura, l’indole, il temperamento, il carattere.

                  Silvana, dobbiamo esserti grati per questo tuo lavoro che ci spinge ad una riflessione: l’umanità perfettibile, è vero, continua ad avanzare verso il gran faro del progresso e le generazioni oggi più colte stanno succedendo alle primitive, ma… quando scema l’interesse verso il passato, e con esso scemano l’intensità dell’affetto e smorza la fantasia, allora il rischio è quello che l’anima popolare non  raggiunga mai a pieno le vette della sua civiltà e col rischio che persistiamo nella farragine del sapere e agonizzanti nei vortici dell’anima moderna che poco sa di canti e del sapere del suo popolo. E questi proverbi sono forse l’unico modo, o un mezzo potente, per conoscere meglio i costumi e i sentimenti popolari.

                  Ecco perchè questo libro si fa anche ARCHIVIO del nostro popolo, si fa tesoro della sua scienza, della sua religione, della vita dei padri; e si fa immagine di gioie e dolori, si fa osservazione docile, virtuosa, sorprendente dei grandi vizi e delle grandi virtù; questo libro è la possibilità di ingolfarsi fra la nostra gente di ieri, comprenderla, sentirla, amarla. E si fa UNITA’ MORALE, perchè questo ha sempre voluto la nostra gente…sempre dotata di fine intelletto e di dolci sentimenti.

                  E da questa raccolta di proverbi, curata da Silvana, emergono indicazioni su un sistema sociale microstotico disseminato di DIVIETI e CONSIGLI: Es.:

                                                     Cu’si curca che picciriddri

                                                     c’agghiorna pisciatu (Trad.: Chi si corica coi bambini si                                                                                                                             risveglia bagnato di pipì)

=Non bisogna mettersi in affari o legarsi a persone immature o inesperte

                                                     o…

                                                     Cu’ chiddru rittu nun fari pattu

                                                     cu’ chiddru tuortu nun fari cuntrattu (Trad.: Con il giusto                                                                                                      non fare patto, con lo stolto non fare                                                                                                                    contratto)

= Con il giusto non c’è bisogno di fare patti, mentre con lo stolto non basta sottoscrivere un contratto.

Ed anche un mondo disseminato di SAGGEZZA POPOLARE: Es.:

                                                     Acqua, cunsigghiu e sali

                                                     senza addumannati nun ha dari (Trad.: Acqua, consiglio e                                                                                                        sale, se non sono richiesti non bisogna                                                                                                                             darne)

= Ad indicare che bisogna evitare di dare consigli se non espressamente richiesti, come l’acqua e il sale.

Ed è un mondo disseminato di RICCHEZZA E POVERTA’. Es.:

                                                     Ha voglia ca ti viesti ri munìta:

                                                     fai sempri parti ri rustica casata.

                                                     Macari ca ti vistissitu ri sita

                                                     sempri fai puzza r’allacciata. (Trad.: E’ inutile che ti vesti                                                                                                          bene, fai sempre parte di modesta casata.                                                                                           Anche se ti vestissi di seta, sempre fai puzza                                                                                                      di latte cagliato)

= Non è facile (ed anche inutile) nascondere le proprie origini.

Ed è un mondo disseminato del valore dell’AMICIZIA . Es.:

                                                     Quantu valinu cientu amici ‘nti na ciazza

                                                     nun ci valinu cientu unzi ‘nti ‘na cascia. (Trad.: Quanto                                                                                                            valgono cento amici in una piazza, non ci                                                                                              valgono cento onze in una cassa)

= Per sottolineare l’importanza della vera amicizia

                                                                       o…

                                                     L’amicu si canusci quannu si perdi

=Ahimè, ci rendiamo conto dell’importanza di una persona quando questa non c’è più.

E non possono mancare le SUOCERE in questo mondo. Es.:

                                                     Vagghiu ‘na sogira p’abbindari

                                                     e truovu lana a scarminàri

= Trovarsi in situazioni spiacevoli, a propria insaputa.

Ed è un mondo disseminato di FIGLI, di MATRIMONIO, di VICINI. Es.:

                                                                       Figghi nichi peni nichi,

                                                                       figghi ‘ranni peni ‘ranni,

                                                                       figghi maritati…peni triplicati

= Chi fa figli avrà problemi, qualsiasi età essi abbiano, dunque i problemi sono rapportati all’età.

                                                                       o…

                                                                       Maritu e purcieddri

                                                                       comu i ‘mpari i truovi

= La donna, perno della famiglia, nel suo ruolo di educatrice…educa anche il marito!

                                                     …e ancora un altro…

                                                     Cu havi un malu vicinu

                                                     havi un malu matinu

= Avere cattivi vicini comporta un vivere difficile.

E non mancano, in questo mondo, le ESORTAZIONI alla buona creanza. Es.:

                                                     Rispetta se buoi ‘ssìri rispittatu

                                                     saluta se buoi ‘ssìri salutatu.

= E’ un proverbio che parla da sé, non possiamo spiegare nulla difronte a tanta ricchezza

Ed io devo rispettare ciascuno di voi, carissimi convenuti a questa indimenticabile serata, devo rispettare la vostra pazienza nell’avermi ascoltata e sopportata, e lo faccio di cuore, grata, gratissima all’Autrice di SENZA TIEMPU, la cara Silvana Blandino, per avermi voluta ancora una volta qui, a parlare delle sue opere. E ringrazio sentitamente il Presidente di questo straordinario Caffè Letterario Quasimodo, presieduto, appunto, dal caro e stimato Domenico Pisana, e per la sua accoglienza riservatami; grazie all’amico Salvo Miccichè, poeta e filologo ammirato e straordinario conduttore di questa serata; ringrazio Enza e Gianni, il duo Stranìa, per avere garantito a questa presentazione un altro aspetto culturale qual sono musica e canti popolari; e grazie agli attori Giovanna Drago e Giovanni Blundetto per la loro ineccepibile declamazione delle liriche; e grazie a tutti i presenti, nessuno escluso, che mi piace considerare amici cari e  di sempre.

Ma non posso congedarmi se prima non torno a fare un doveroso riferimento ai JOCA RI ‘NA VOTA che troviamo a chiosa della silloge poetica, ossia la prima parte di questo SENZA TIEMPU della Blandino. E perchè? Perchè trovo che sia nostro dovere tentare di riportare in strada ed eternare questi giochi innocenti che ci prendevano diverse ore del pomeriggio fino al crepuscolo e oltre, talvolta. E dovremmo farlo per aiutare tutti i nostri bambini a mollare ogni tanto il loro inseparabile cellulare o tablet che non sempre sono loro amici.

Grazie Silvana. Auguro tanto, tantissimo successo a questa tua ultima fatica letteraria che, sono certa, non sarà l’ultima. Complimenti, davvero!

Lina Riccobene Bancheri

Al Caffè letterario S. Quadimodo (Modica) incontro con Salvo Micciché, tra poesia e storia

Incontro con l’autore al Caffè Quasimodo di Modica: Salvo Micciché,  tra poesia e storia, al centro del IV “sabato letterario” del 23 novembre 

Modica, 16 novembre 2019 – Poesia e storia saranno al centro del IV sabato letterario del Caffè Quasimodo di Modica, che si terrà il prossimo 23 novembre alle ore 17,30 al Palazzo della Cultura, nel quadro della Stagione culturale 2019-2020 del circolo culturale modicano.

La serata, che sarà coordinata da Silvana Blandino, sarà dedicata ad alcune opere di Salvo Micciché, scrittore, saggista, poeta e operatore culturale nonché animatore dell’Associazione Culturale Cenobio dell’Arte; ad introdurre l’autore sarà  Domenico Pisana, Presidente del Caffè Quasimodo, mentre Marco Iannizzotto, poeta, e Giuseppe Nativo, giornalista-scrittore, interverranno su alcune pubblicazioni di Micciché, tra le quali “Dall’alba ai girasoli”, “Argu lu cani”, “Zaghiri e Parmi”, “Scicli. Storia, cultura e religione (sec.V – XVI)” e “La Sicilia dei Micciché. Baroni e briganti, intellettuali e popolo”. 

Brani tratti dai vari libri saranno letti da Giovanna Drago e Giovanni Blundetto della Compagnia “I Caturru” di Scicli; Vittorio Scorsonelli arricchirà la serata con intermezzi musicali al pianoforte.  

 «Salvo Micciché – afferma Domenico Pisana – è un autore versatile che alterna alle sue esperienze  poetiche studi storici e  sulla grammatica e il glossario siciliano; particolare attenzione ha rivolto alla sua città, Scicli, con il suo ‘Onomastica di Scicli’ e il libro ‘Scicli. Storia, cultura e religione’, ove l’autore analizza la storia, la cultura e la religione di Scicli dal Medioevo al Cinquecento commentando le fonti e i reperti relativi alla storia della città, e rivisitando toponomastica, onomastica, culti e storie di uomini e luoghi, cristiani ed ebrei, dal V al XVI secolo, che hanno poi portato alla nascita della città iblea, moderna e barocca, che Vittorini non esitò a definire ‘la più bella del mondo’. Anche nell’ambito della poesia – prosegue Pisana -–Salvo Micciché si fa apprezzare sia per la sua capacità di fare entrare il lettore in quella ‘memoria collettiva’ fatta di ricordi, di sentimenti popolari, di cadute e di fedeltà, di luoghi, paesaggi naturali e nostalgie, sia per quel suo ‘essere nel tempo’ come voce di canto su grandi temi dell’esistenza quali la guerra, la pace e l’immigrazione, con una versificazione che ha, talvolta, il sapore di una dolente meditazione e che tende a preservare e conservare, specie con l’uso del dialetto, un mondo ed una lingua».

Modica: Il Caffè Letterario Quasimodo  programma i suoi ‘Sabati Letterari’ per la XIV Stagione culturale 2019-2020

Tre temi: Macrocosmo letterario (Eneide, Pirandello, Tomasi di Lampedusa, Sciascia, Quasimodo…),  Autori (Cinzia Romano La Duca, Enzo di Natali, Corrado Di Pietro, Giovanna Alecci, Giuseppe Blandino, Salvo Micciché, Corrado Monaca, Cesare Lorefice, Giuseppe Puma, Federico Guastella), Memoria Storica (Gabriele Perrone). Apertura con Franca Cavallo e il suo ‘A vita è gn’juocu’

Modica, 25 settembre 2019 – In cantiere a Modica gli  appuntamenti culturali del Caffè Letterario “Salvatore Quasimodo”, giunti alla loro XIV edizione. Il calendario della stagione 2019-2020 si snoderà in 16 appuntamenti culturali, i cosiddetti “sabati letterari”, distribuiti da ottobre a maggio, che si svolgeranno nell’Auditorium del Palazzo della Cultura. 

Le tematiche della Stagione si muoveranno, come sempre, su tre versanti: il primo aperto ad un  macrocosmo  letterario con appuntamenti dedicati ai classici come l’Eneide  e ad autori della grande  Letteratura:  Pirandello, Tomasi di Lampedusa, Sciascia e Quasimodo nel 60 del conferimento del Premio Nobel per la Letteratura.   

Il secondo versante sarà dedicato ad incontri con autori contemporanei siciliani, tra i quali  la poetessa palermitana Cinzia Romano La Duca e lo scrittore agrigentino Enzo Di Natali,  e con gli  autori del siracusano  Corrado Di Pietro, poeta e scrittore,  Giovanna Alecci e Giuseppe Blandino. Tra  gli autori iblei avranno  spazio Salvo Micciché, autore di libri di poesia e di carattere storico;  Corrado Monaca con il suo libro “Giorgio La Pira. Sindaco innovativo”; Cesare Lorefice con la sua silloge poetica “Anche i silenzi”,  Giuseppe Puma con la sua recente raccolta “Amato per amare” e Federico Guastella , autore di libri di saggistica. Ci sarà, come sempre, anche spazio per la musica, l’arte e la pittura.  

Il terzo versante degli appuntamenti sarà, infine,  sulle orme della memoria storica  con incontri finalizzati a operare un recupero di scrittori del nostro territorio ibleo vissuti tra l’800 e il 900”, ed altresì  con la presentazione del  libro “Il diario poetico dell’I.M.I n 103.183”, diario di Pietro Garofalo, soldato nella Seconda Guerra Mondiale,  che è stato curato da Gabriele Perrone.   

In programma anche la organizzazione della XII Edizione del Premio di poesia Quasimodo “La terra impareggiabile”, rivolto agli studenti delle scuole di elementari, medie e superiori della  provincia di Ragusa.

La serata di apertura ufficiale della XIV stagione si terrà a Modica il  12 ottobre, alle ore 17,30, presso il Palazzo della Cultura, e sarà dedicata alla poetessa del Caffè Quasimodo, Franca Cavallo, che presenterà la sua ultima raccolta poetica ‘A vita è gn’juocu sèriu”, con prefazione di Grazia Dormiente. 

“ Anche quest’anno – afferma Domenico Pisana, Presidente del Caffè Letterario Quasimodo – stiamo mettendo in cantiere questa XVI stagione culturale, la quale rappresenta la prosecuzione di una testimonianza di impegno civile e culturale a favore del territorio, ove  ci piace fare della cultura una ‘espressione di vita’ che unisce esperienze e identità in un’ottica di inclusione. In questi anni  il Caffè Letterario Quasimodo ha operato con questa filosofia di fondo perché ritiene che la cultura debba connotarsi come ‘spazio di senso’, come  luogo nel quale si possono incrociare esperienze, sentimenti,  riflessioni e idealità in grado di contribuire alla costruzione del tessuto relazionale del nostro tempo”. 

World Festival of Poetry a Modica: hug peace!

Modica, 22 giugno 2019 – A Modica si è svolto ieri, 21 giugno, il World Festival of Poetry, al grido di “No war – Hug Peace”. Ventuno poeti si sono uniti al coro di voci di oltre 70 paesi del mondo in simultanea nei 5 contenenti per lanciare un urlo pacifista finalizzato a richiamare l’attenzione della gente e dei governi verso un impegno per la ricerca della pace.

Erano presenti 20 poeti, iblei come Pippo Di Noto, Salvo Miccichè, Marinella Tumino, Giovanna Drago, Raffaele Puccio, Giovanna Vindigni, Silvana Blandino, Franca Cavallo, Gianni Di Giorgio, Carmelo Di Stefano, Antonella Monaca, Giovanni Occhipinti, Elia Scionti, Grazia Dormiente, Salvatore Paolino e Lucia Trombadore, aretusei come Giovanna Alecci, Corrado Di Pietro, Giuseppe Blandino, Ignazia Iemmolo.

Il Reading è stato coordinato dal “poet master” Domenico Pisana, Presidente del Caffè Letterario Quasimodo, che in apertura ha letto il messaggio del Direttore dell’Europa per il Festival, dott. Claudia Piccinno, quindi ha invitato i poeti, dopo la lettura di una loro nota biografica, a leggere versi, quasi tutti improntati a temi sociali riguardanti la pace, il «no alla guerra», la violenza, la solidarietà, le migrazioni, la giustizia… 

Le poesie sono state intervallate da brani musicali e vocali a cura del Duo Estrella (M° Lino Gatto, alla chitarra, e Ilde Poidomani, voce).


Leggi tutto su Ondaiblea
Articolo su RTM

Scaniari lu pani

Salvo Micciché (da Zàghiri e Parmi, Biancavela 2016, proprietà riservata)

Scaniari lu pani

Re cincu susuti, ca c’è u pani i scaniari[1],

brìvala, maidda e sbriuni ha priparari;

tanti cuorpi ppi muddiari a lavatina,

u cruscenti è stiratu: mintèmuci a farina…

U furnu ha cauriari: pripara u tiraturi,

jàrdi li fraschi, e se fa cauru ‘ppuoi suri,

a buttigghiula ccu l’acqua ti po’ ajutari

se u pistolu vuoi arrifriscari.

Pigghia a pala e nèscia lu pani,

cucciḍḍatu scaniatu e scacci ppi dumani.

E se t’affari, jardiennu lu furnu,

a mari puoi jiri di notti e di juornu

e cci para c’ô suli t’hai stiratu

nna rina càura bell’e-curcatu…

Beḍḍu u riḍḍu rô pani sciurnatu

su ti lu mangi si bell’e-rricrjatu.


Impastare il pane

Dalle cinque alzati ché c’è il pane da impastare, / il piano per fare il pane[2]e il pistone devi  preparare; / tanti colpi per rammollire il lievito, / il “crescente”[3]è stirato: / mettiamoci la farina… / Il forno deve riscaldare: prepara il “tiratore”[4], / ardi le frasche e se fa caldo poi suderai, / la bottiglietta con l’acqua ti può aiutare / se il “pistolo”[5](di pane) vuoi rinfrescare. / Prendi la pala ed esci il pane, / “buccellato”[6]impastato e focacce per domani. / E se ti abbronzi, ardendo il forno, / a mare potrai andare di notte e di giorno / e a loro sembrerà che al sole ti sei stirato / nella sabbia calda, bello e coricato… / Bello il “solco dorato”[7]del pane sfornatose te lo mangi ti sei già ricreato.


[1]Sul tema vedi anche la bella poesia di Silvana Blandino (Modica), Lu pani ‘i casa, pubblicata anche su Albo d’Oro di DiversiVersi, Cenobio dell’Arte, Scicli 1997, opuscolo edito a cura di Salvo Micciché

[2]Il piano per fare il pane è composto da due parti, quella più larga è la maidda(madia), la testa è detta brìvala, su questo preme il pistone (sbriuni) che viene montato nella brivala con un cuneo (“manuzza”)

[3]Il “crescente” è il lievito madre

[4]Tiratore è uno strumento per tirare il pane caldo dal forno. La cenere, invece, si raccoglieva nel “sarduni”, sotto il forno, e il fuoco si tirava con il “tiraluci

[5]Il “pistolu” è detto un caratteristico pane a forma di “S” panciuta

[6]Cucciḍatuscaniatu, o “buccellato”, è un pane impasto con strutto e salsiccia e/o ricotta

[7]U riḍḍu, il “solco dorato” è la parte centrale, dorata, del pane “scaniatu” alla siciliana, che sembra un fiore in mezzo al “pistolu” di pane…

Salvo Micciché

Salvo Micciché, poeta, saggista e storico, è nato il 29 maggio 1964 a Scicli e vive a Ragusa.
Si occupa principalmente di filologia classica e semitica e con particolare riguardo alla alla lingua siciliana e al greco classico, di papirologia, paleologia, codicologia ed epigrafia, di studi medievali e di archeologia.

Ha fondato l’Associazione Cenobio dell’Arte e organizzato e promosso le 10 edizioni di DiversiVersi. Ha ideato il sito web dei Poeti del Cenobio.

Tra gli altri saggi che ha scritto in libri, riviste e giornali, si segnalano i seguenti:

  • Nel 1991 ha scritto Onomastica di Scicli, Edizioni Il Giornale di Scicli, uno studio sulla semantica dei cognomi tipici di Scicli e del territorio ibleo, con appendice araldica (e riproduzione di alcuni stemmi nobiliari), introduzione di Franco Causarano, nota bibliografica di Giuseppe Pitrolo
  • Nel 1997 ha curato l’edizione di AA.VV, Albo d’Oro di DiversiVersi (Associazione Cenobio dell’Arte), ora esaurito.
  • Nel 2016 ha scritto Argu lu cani, Cunti, stori e puisia in lingua siciliana (Biancavela – Streetlib), con la prefazione di Giuseppe Nativo e l’introduzione di Pippo Di Noto.
    Sinossi: «Argu lu cani, come il cane di Ulisse, visse vent’anni. A lui (e al “Liggituri”) il poeta, il Pensatore, narra le sue storie, i suoi “cunti”, i suoi versi, e il cane lo ispira a tirarli fuori dalla memoria, ricordandogli l’Iliade e l’Odissea, la Bibbia, l’Apocalisse e tutti i libri letti. Ne nascono nenie, filastrocche e litanie, “limate” dal poeta in rime siciliane, con una particolare attenzione al “paleologismo”, ad arcaismi tipici che si prestano a giochi linguistici che possono (e debbono) far pensare il Lettore… La traduzione in italiano e un glossario dei termini siciliani arricchiscono il racconto per chi vuole approfondire.»
  • Nel 2016 ha scritto Zàghiri e Parmi, Omaggio al Siciliano (Biancavela – Streetlib): poesia, grammatica, glossario, con la prefazione di Giuseppe Nativo e l’introduzione di Giuseppe Pitrolo.
    Sinossi: «L’Autore dedica “ai Siciliani onesti” un «Omaggio al Siciliano» che origina dalla silloge poetica Argu lu cani, con l’aggiunta di altre poesie, alcune pagine su “Detti siciliani”, un compendio di grammatica siciliana, un glossario ampliato, una bibliografia e un apparato di note per chi vuole approfondirne lo studio.
    Nella “Pitrudda ccu tri punti” (la Sicilia) Dio pone, come l’Eden, un giardino di “Zàghiri e parmi” in cui nasce la Puisia e il poeta –che raccontava ad Argu cunti e stori– ora prosegue raccontando in versi i profumi e le sensazioni dell’Isola e insegnando i fondamenti di una lingua divina, poetica, magica, pluriforme: il Siciliano.»
  • Nel 2016, con Marco Iannizzotto, ha pubblicato anche Dall`Alba ai girasoli, (Biancavela – Streetlib), prefazione di Marinella Tumino, un libro di poesia “a quattro mani”, vent`anni di amicizia in versi tra un avvocato e un informatico.
  • Nel 2017 ha pubblicato Scicli: onomastica e toponomastica (Biancavela – Il Giornale di Scicli), l’evoluzione di “Onomastica di Scicli”, che comprende ora 1100 cognomi e oltre 200 toponimi, oltre a note di storia e archeologia di Scicli.
    Prefazione di Giuseppe Pitrolo, postfazione di Giuseppe Nativo. Alla grafica dell’Appendice araldica hanno collaborato gli alunni dell’Istituto Dantoni di Scicli, coordinati dal prof. Carmelo Errera
    Nel libro sono contributi di Pietro MilitelloPaolo MilitelloPaolo NifosìIgnazio La ChinaStefania Fornaro.
  • Nel luglio 2018, con Stefania Fornaro, ha pubblicato Scicli – storia, cultura e religione (secc. V-XVI), nella collana Studi storici di Carocci editore: una guida completa per lo studioso e il lettore che intendono approfondire lo studio della storia medievale di Scicli (dal V al XVI secolo, Medioevo e “post Medioevo” prima dell’exploit “barocco” della città che per Elio Vittorini è la più bella del mondo).
    Prefazione di Giuseppe Pitrolo (critico letterario).
    Contributi di Stefania Santangelo (numismatica CNR), Ignazio La China (sacerdote e storico), Giuseppe Nativo (giornalista e storico).
  • Nel novembre 2019,  con Giuseppe Nativo ha pubblicato La Sicilia dei Micciché, nella collana studi storici di Carocci Editore: una lettura della storia della Sicilia vista attraverso le vicende di un luogo (il feudo di Miḥikân) e una famiglia, con microstorie di personaggi e famiglie di Scicli, Villalba, Palermo, Caltanissetta, Naro, Messina e altre città siciliane.
    Prefazione di Carlo Ruta (storico del Mediterraneo), postfazione di Leonardo Lodato (redattore La Sicilia), con un saggio di Paolo Nifosì (storico dell’arte).
  • Nel luglio del 2020 ha scritto la Postfazione del volume Sikelia 2. La Sicilia dei Bizantini, i Bizantini di Sicilia, di Susanna ValpredaLithos (con Prefazione di Santino Alessandro Cugno).
  • A marzo 2021 ha pubblicato il volume Giovanni Aurispa umanista siciliano, per la collana “Studi storici” di Carocci Editore, con prefazione di Michele R. Cataudella (Università di Firenze), postfazione di Giuseppe Mariotta (Università di Arezzo, Liceo “Q. Cataudella” Scicli), postilla di Augusto Guida (Università di Udine). Una guida alla scoperta dei testi sull’umanista netino che ha portato in Occidente l’abbondanza dei codici greci.
  • Ad aprile 2021 ha scritto la Prefazione in Silvana BlandinoSenza tiempu, Kromato Edizioni (Modica)

È membro di alcuni importanti sodalizi, tra cui:

Alcune recensioni dei suoi libri

Intervista all’autore su Recensionedilibri.org (2019)

Intervista all’autore (sul volume “La Sicilia dei Micciché“) su Letture.org (2019)

Intervista all’autore (sul volume “Giovanni Aurispa, umanista siciliano“) su Letture.org (2021)

Rosetta Savelli su 4live.it (2016)

Giuseppe Nativo su perlaSicilia (2016)

Eco degli Iblei (2016)

Giuseppe Nativo su Agorà 56/2016, p. 75 (2016)

Insieme Ragusa (2017)

Giuseppe Nativo su La Sicilia La Sicilia (2018)

Giuseppe Nativo su Dialogo (2018)

Franco Causarano su Il Giornale di Scicli (2018)

Stefano Mammini su Medioevo (2019)

Ladra di Libri (2019)

G. Nativo e Concetta Ferma su Dialogo (2019)

Il Giornale di Scicli (2019)

RadioRTM (2019)

La Sicilia Redazione di Ragusa (2019)

Hadrien Penet (Université de Paris Nanterre): Hadrien Penet, «Salvo Micciché et Stefania Fornaro, Scicli. Storia, cultura e religione (v-xvi secc.)», Cahiers de civilisation médiévale, 248 | 2019, 428-429 (2019)

Giuseppe Mariotta su Sileno ~ Rivista semestrale di Studi classici e cristiani fondata da Quintino Cataudella (2020)

RadioRTM (2020)

Eco di Sicilia (2020)

La Sicilia Redazione di Ragusa (febbraio 2020)

La Sicilia Redazione di Siracusa (2020)

Ignazio La China su Dibattito (2020)

Lumie di Sicilia (2020)

La Sicilia Redazione di Ragusa (marzo 2020)

Maria Chiara Ferraù su Eco di Sicilia (marzo 2021)

Giuseppe Nativo su La Sicilia (edizione regionale, marzo 2021)

Giuseppe Nativo su Dialogo (aprile 2021)

Giuseppe Pitrolo su Il Giornale di Scicli (maggio 2021)

Convegni e premi recenti

  • Il 13 e 14 dicembre 2019 è stato relatore, a Scicli, nel Convegno Crisi della Democrazia e democrazie in crisi in Grecia e a Roma – Per il 550° anniversario della nascita di Niccolò Machiavelli, con i professori Giuseppe Mariotta (Università di Arezzo e Firenze, Liceo Classico Cataudella, Scicli), Michele R. Cataudella (Università di Firenze), Umberto Bultrighini (Università di Chieti), Augusto Guida (Università di Udine), Elisabetta Dimauro (Università di Chieti), Giorgio Bonamente (Università di Perugia), Anna Maria Seminara (Università di Catania), Francesco Milazzo (Università di Catania), Giovanni Salanitro (Università di Catania), Mario Tropea (Università di Catania).
  • Il 22 dicembre 2019 il Caffè Letterario Federiciano e i Cavalieri Templari Federiciani gli assegnano il Premio Federico II (37ª edizione) per la sezione Uomini & Cultura.
  • Il 25 marzo 2021 è stato relatore, a Ragusa, nella Conferenza «Percorsi danteschi tra scuola e archivio», organizzata online dal’Archivio di Stato di Ragusa (e Sezione di Modica), diretto da Vincenzo Cassì, nell’ambito delle celebrazioni del VII centenario dalla morte di Dante Alighieri.
  • In aprile-maggio 2021 partecipa al Corso di Paleografia pratica superiore presso il Centro Studi Santa Rosa da Viterbo (SPES, tra i docenti: i prof. Attilio Bartoli Langeli, Carlo Tedeschi, Antonio Ciaralli, Antonella Ambrosio, Marialuisa Bottazzi).
  • Fa parte del Comitato scientifico del Convegno internazionale Ancient Greek, Roman and Byzantine engraved gems in the eastern Mediterranean and Black Sea area – An international e-conference on archaeological and archaeogemological approaches (11-12 maggio 2021: conferenza online organizzata dalla Dokuz Eylül University di Izmir – Smirne –, direttore il prof. Ergun Lafli)

Collegamenti esterni

Sito personale

Sito ufficiale Carocci editore su Carocci.it.

Researchgate

Academia

ORCID iD